解释:默默地记住（所学的知识）,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢？
2\发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来.
3\三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
4\士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为已任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？
解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长.因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任.因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的.
5\子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我.
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心.
6\瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.
解释:（对于老师的学问与道德）,我抬头仰望,越望越觉得高；我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽.看着它好像在前面,忽然又像在后面.老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力.
7\朽木不可雕也.
解释:腐烂的木头无法雕刻.比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药.亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8\子以四教:文行忠信.
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一\文学,即知名学.研究如何提高知名度,二\行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循.三\忠学,是修养学.是培养人自觉自愿地做自己该做的事.四\信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问.
9\君子坦荡荡,小人长戚戚.
解释:君子心胸宽广,能够包容别人；小人爱斤斤计较,心胸狭窄.
10\敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也.
解释:意思是不以向地位\学问较自己低的人请教为可耻.所以可以用“文”字作为他的谥号.
11\其知可及也,其愚不可及也.
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上.
12\质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.
13\知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
解释:懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人.
14\鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.
解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候,说出来的话也是善良的.
15\中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.
解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了.
16\知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静,知者乐,仁者寿.
解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.
18\性相近也,习相远也.
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异.
19\学而不思则罔,思而不学则殆.
解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
20\学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？
解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗？人家不了解我,我也不怨恨\恼怒,不也是一个有德的君子吗？
22\道听而涂说,德之弃也！
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的.
23\法语之言,能无从乎？改之为贵.提手与之言,能无说.
解释:正确的话,能不听从吗？必须认真改正错误,才算可贵.恭顺的话,能不使人高兴吗？
24\恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人.
25\见得思义.
解释:意思是看到货财,要想到道义
26\见善无不及,见不善如探汤.
解释:见到好的人\好的事,生怕来不及向他学习,做迟了.看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的.
27\君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫.
解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题；比如耕种田地,只问耕耘不问收获.只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
28\色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与！
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷.
29\生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣！
解释:生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
30\士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了.
31\三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气.意思是三军之勇在人,匹夫之志在己.故帅可夺而志不可夺.如可夺,则亦不足谓之志矣.
32\老者安之,朋友信之,少者怀之.
解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀.
33\岁寒,然后知松柏之后凋也.
解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的.正如”士穷见节义,世乱识忠臣.“
34\士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理.
35\朝闻道,夕死可矣.
解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔.”意思是指“生命不息,学习不止.
36\视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗？
37\温故而知新,可以为师矣.
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了.
38\有朋友自远方来,不亦乐乎？
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗？
39\道不同,不相为谋.
解释:政治主张不同,不互相探讨.这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋.因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨.交友也是一样,不同道的人难以相友.
40\逝者如斯夫！不舍昼夜.
解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去.
41\知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
解释:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人.
42\不患莫己知,求为可知也.
解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来.
43\君子求诸己,小人求诸人.
解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人.
44\君子成人之美,不成人之恶.
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事.
s45\君子坦荡荡,小人长戚戚.
解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰；小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心.
46\过而不改,是谓过矣.
解释:有过错不改正,才是真错.
47\小不忍,则乱大谋.
解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事.这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋.
48\人无远虑,必有近忧.
解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现.
49\工欲善其事,必先利其器.
解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具.这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍.
50\君子欲讷于言而敏于行.
解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷.
51\道听而涂说,德之弃也.
解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃.
52\己所不欲,勿施于人.
解释:自己不想做的事情,就不要加给别人.
53\以直报怨,以德报德.
解释:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德.
54\听其言而观其行.（经典语录）
解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信.
55\不在其位,不谋其政.
解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事.
56\名不正,则言不顺.
解释:名分不正,说话就不能顺理成章.
57\割鸡焉用牛刀？
解释:杀鸡何必用宰牛的刀呢？
58\君子不以言举人,不以人废言.
解释:执政者不因人说好听的话就提拔他们,也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话.
59\有教无类
解释:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育.
60\知之为知之,不知为不知,是知也.
解释:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人.
61\知者不失人,亦不失言.
解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈,是失言.”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言.
